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    【诗歌欣赏】赵嘉文:中华文明之歌

    发布日期:2020-04-16

    中华文明之歌

    赵嘉文

    第一章、 兼容依存成一体

    第二章、 文明根基三合一

    第三章、 社会秩序即文明

    第四章、 辩证思维之缘起

    第五章、 民族精神传千古

    第六章、 中华美梦逾千年

    第七章、 亘古不变人追梦

    第八章、 仁人即是大同人

    第九章、 万变不离共同公

    第十章、 中国出了习近平

    第一章、兼容依存成一体

    男欢女爱月偏西,嫦娥偷见心着迷。

    不恋天宫千般好,只求人间作夫妻。

    莫怪嫦娥偷禁果,泯灭人性天无力。

    男耕女织谋衣食,温饱生存得自立。

    人生难跨铁门槛,生儿育女自延续。

    子孙昌盛即发展,一脉相传永为继。

    阿柱走婚乃多夫,嫔妃姬妾即多妻。

    多吃多占终失衡,定量分配求合理。

    心有不足人本性,节制人性立规矩。

    慈孝互惠融天性,长幼尊卑各有序。

    社会细胞筑家庭,兼容依存成一体。

    第二章、文明根基三合一

    稻作文化兴水利,联通大沟和小渠。

    修建维护和管理,单家独户无能力。

    水利农耕是基础,家族社会有所依。

    集体主义是灵魂,文明根基三合一。

    第三章、社会秩序即文明

    良渚古国五千年,传播三皇和五帝。

    家族伦常酿习俗,固定习俗成秩序。

    人性天生争自由,社会需要守纪律。

    绝对自由终乱套,规范行为需克己。

    孔圣早立自由观,从心所欲不逾矩。

    假如人人性本善,何须道德与法纪。

    内教心性明仁义,外制行为循规矩。

    长幼尊卑各就位,人尽其责成礼仪。

    习俗道德与法规,综合一体成秩序。

    社会秩序即文明,社会文明即秩序。

    第四章、辩证思维之缘起

    大千现象众纷呈,祖先思维求哲理。

    中华第一哲学书,子曰易经有太极。

    上下求索问天地,漫漫人间探奥秘。

    文字语言难表述,古圣立象以尽意。

    太极图象很简单,实为黑白两条鱼。

    一阴一阳谓之道,其中包含大道理。

    兼容依存不离弃,阴阳对立又统一。

    盛衰循环找因果,生克互补寻规律。

    中华智慧观世界,辩证思维之缘起。

    第五章、民族精神传千古

    中华儿女心慕古,愿为君子大丈夫。

    温良恭俭真君子,赴汤蹈火大丈夫。

    自强不息真君子,一往无前大丈夫。

    严于律己真君子,见义勇为大丈夫。

    天道助弱真君子,强而不霸大丈夫。

    信守承诺真君子,砥砺开拓大丈夫。

    恻隐之心真君子,壮志凌云大丈夫。

    风雨同舟真君子,披荆斩棘大丈夫。

    矢志不渝真君子,临危不惧大丈夫。

    治病救人真君子,铁面无私大丈夫。

    富贵不淫真君子,威武不屈大丈夫。

    取之有道真君子,受之无愧大丈夫。

    不让须眉同心志,崇尚君子大丈夫。

    孟母择邻真君子,木兰从军大丈夫。

    一人吃苦万人乐,一人赴死万人活。

    乐在苦中生伟大,重于泰山死亦足。

    文弱凶猛皆过失,刚柔并济两相辅。

    一脉相承中国人,民族精神传千古。

    修齐治平人本分,临化治禁盛世出。

    第六章、中华美梦逾千年

    人说世外桃花源,中华美梦逾千年。

    桃花源中桃源人,美好生活数百年。

    桃源中人居桃源,桃源本来是乐园。

    贪婪奢靡进桃源,奸诈算计进桃源。

    丛林中人涌桃源,桃源坠入苦深渊。

    物质富裕生活好,人格升华更重要。

    金钱能够买一切,桃源有钱难建造。

    第七章、亘古不变人追梦

    亘古不变人追梦,梦想存在差异中。

    权色名利皆入梦,追梦途径各不同。

    趋利避损人本性,趋荣避辱人皆同。

    赶考人人争状元,从军都想当英雄。

    奥运金牌只一枚,你争我夺情理中。

    市场经济争利益,合法致富才光荣。

    升官发财切割开,权力争夺求建功。

    千年科举有秩序,你争我夺护法统。

    阻止明争必暗斗,时缓时烈祸无穷。

    有序争夺俱发展,无序争夺乱哄哄。

    不同文明皆秩序,完善秩序渐进中。

    国家治理现代化,权力监督重中重。

    上下监督易懈怠,对手监督最成功。

    人人努力争上游,循规蹈矩往前冲。

    第八章、仁人即是大同人

    人人排他皆为己,人人陷入苦难中。

    既然差异即矛盾,化解矛盾需包容。

    人格差异是根本,人格升华求大同。

    弱肉强食丛林人,遵纪守法文明人。

    取之有道小康人,无私奉献大同人。

    孔子毕生倡大同,致力塑造大同人。

    二人之间有差异,确立至理即为仁。

    从人从二融一体,二人兼容并依存。

    己所不欲勿施人,己所欲则施于人。

    子己子时子他子,亲己亲时亲他亲。

    老吾老以及人老,幼吾幼以及人幼。

    己欲立也立他人,己欲达也达他人。

    富者为仁贫也仁,强者为仁弱也仁。

    尊者为仁卑也仁,塑造人人为仁人。

    社会人格大升华,仁人即是大同人。

    人人无私皆为我,我既无私为人人。

    选贤任能立秩序,全心全意为人民。

    第九章、万变不离共同公

    而今中华历盛世,小康实现奔大同。

    贪婪奢靡进大同,大同就成无底洞。

    物质文明大繁荣,新的时代树新风。

    抑恶扬善成习惯,趋荣避辱人皆同。

    不敢不能到不想,坏人坏事了无踪。

    高尚无私进大同,美好生活乐融融。

    中华民族奔大同,造就亿万活雷锋。

    人人活在美梦中,心底无私天下公。

    一损俱损荣皆荣,命运一体即大同。

    中华美梦三个字,万变不离共同公。

    第十章、中国出了习近平

    人类蹒跚出丛林,社会秩序即文明。

    秩序升华立法规,法规固化体制成。

    种种秩序不合理,世界自古战不停。

    中华智慧五千年,文化自有优越性。

    确立权威临天下,弘扬仁义化心性。

    依法施治持中正,破坏秩序俱严禁。

    修齐治平人本分,临化治禁盛世兴。

    马列主义共产党,各国自有各国情。

    中国特色树权威,全心全意为人民。

    遵义会议立核心,一脉相传到如今。

    初心使命德而立,势居中正贤则明。

    无私无畏权自威,政通人和兴且盛。

    统筹能力惊天下,中国体制优越性。

    反腐脱贫两手抓,上下着力两手硬。

    拍蝇打虎聚党心,脱贫攻坚应天心。

    不敢不能到不想,惩戒监管化心性。

    扶贫致富人皆富,劫富济贫人皆贫。

    量变充分成质变,量变不足旧质循。

    盛衰循环因果在,生克互补规律存。

    牢记初心和使命,渐进之中求创新。

    瘟神汹汹法无边,凄风苦雨祸人间。

    指挥若定挽狂澜,中国人民总动员。

    亘古抗疫大决战,气势磅礴写新篇。

    纸船明烛照天烧,遍地英雄下夕烟。

    天地悠悠无穷尽,历史有限通古今。

    人类地球只一个,两相依存共命运。

    保护绿水伴青山,珍惜蓝天绕白云。

    种种挑战同面对,天灾人祸古来频。

    强而不霸挽狂澜,阻止暴徒返丛林。

    一荣俱荣损俱损,单独无法善其身。

    投桃报瑶依祖制,取少予多见真情。

    亲诚惠实结永好,守望相助同向行。

    浩浩汤汤天下势,顺之者昌逆难行。

    举世瞩目翘首盼,兼容依存尽归心。

    千门万户曈曈日,桃符更替气象新。

    人类命运共同体,中国出了习近平。

    作者简介:

    赵嘉文,男,白族,研究员,1940年12月生,云南大理人。1964年毕业于云南大学。1996年获美国贝勒大学硕士学位。先后在云南省历史研究所、云南省大理一中、云南省民族研究所、云南民族学院工作。1978年1月调云南民族大学,曾任云南省民族研究所副所长、所长,原云南民族学院副院长、院长;硕士生导师。中国民族学学会副会长,中国西南民族研究学会副会长,中国少数民族作家学会常务理事等。成果有专著《中国啊中国社会理论的通俗思考》;译著《东南亚古代史》;电视剧《德化碑》;论文《骠人族属新议》《名利考证》等。