从“天下体系”到“命运共同体”：陈波教授探讨区域国别研究的文明对话路径

2025年11月28日下午，四川大学历史文化学院陈波教授应邀我院作题为“三种世界秩序：人类学的区域国别研究”的专题讲座。讲座由云南民族大学外国语与南亚东南亚学院院长赵俊海主持，吸引了众多师生到场聆听，现场学术气氛浓厚。

本次讲座聚焦于区域国别研究的方法论与宏观理论视野。陈波教授从中国人类学的研究脉络切入，系统阐述了基于血缘的部落秩序、基于强权的国家秩序以及基于跨文化对话的人类命运共同体秩序，为理解复杂多元的世界图景提供了富有启发的分析框架。陈波教授首先回顾了中国人类学“走出去”的学术传统。他提及北京大学王铭铭教授提出的“内圈—中间圈—外圈”理论，并指出中国学者用汉语书写海外研究的独特意义。他分享了自己的学术转向经历，从藏文明研究出发，逐步将视野拓展至欧洲对中国的认知建构研究。这一历程揭示了中国区域国别研究背后的深层动力，打破西方中心主义的认知框架，探寻属于中国的主体性学术话语。

讲座的核心部分围绕“三种世界秩序”展开。陈波教授以非洲努尔人的裂变分支结构等在部落国家化过程中的关键作用等案例，阐述了基于血缘与族群的部落组织逻辑及其与现代国家形成的复杂关系；通过分析近代西方殖民扩张、帝国建构的历史，以及当代国际政治中的强权逻辑，陈波教授揭示了以主权为边界、以军事经济实力为依托的国家秩序的运行规则及其局限性。陈老师认为，超越部落冲突与国家强权的第三种秩序，应是以跨文化对话、相互理解与包容共赢为基础的人类命运共同体。他认为，这与中国传统“天下体系”所蕴含的“协和万邦”“厚往薄来”的精神一脉相承，也是应对全球性挑战的必然方向。陈波教授批判了西方学界以自身帝国标准对中国历史的误读。他通过历史文献分析指出，西方早期航海者和学者因无法理解中国独特的“天下”观念，而套用了“帝国”这一欧洲中心主义的概念。他强调，中国的“天下体系”本质上是一种包容性、礼仪性的政治文化秩序，其核心是“仁政”“德治”与“怀柔远人”，这与欧洲帝国基于军事征服和经济剥削的殖民体系存在根本区别。他从朝贡体系的本质、当代中国“一带一路”倡议及外交实践中，提炼出天下体系在当代的延续与创新。最后，陈波教授回归到区域国别研究的实践使命，指出区域国别研究应坚持本土化与全球化的辩证统一，注重跨文化对话的方法论自觉，并强化问题意识与社会责任。其最终目的是通过深入理解世界的多样性，促进不同文明间的平等对话，为构建更加公正、包容、和平的人类未来贡献学术智慧。

此次讲座由我院亚非语言文学硕士生导师许瑞娟副教授组织。整场讲座史料翔实、视野宏阔、观点深刻，将历史反思、理论建构与现实关怀紧密结合。在交流环节，陈波教授与在场师生进行了进一步探讨。此次讲座不仅深化了听众对区域国别研究的理论认知，也激发了大家对如何在全球化时代践行文化自觉与学术担当的思考。

供图：李皓洁

供稿：代雪琴