2022年5月26日下午19:00，云南省民族研究所（民族学与历史学学院）主办的“博雅读书会”（第十期）第一次线上读书会于腾讯会议APP开展。

本期读书会的分享书目为美国著名人类学家马歇尔·萨林斯（Marshall Sahlins）的《石器时代经济学》（上海：生活·读书·新知三联书店，2009年版）和《历史之岛》（上海：上海人民出版社，2003年版），本次也很荣幸的邀请到了李建明老师和刘波老师作为与谈人，由2021级在读博士研究生邓思韵和李玮琪领读。

邓思韵分享了《石器时代经济学》，在本书中萨林斯基于经济人类学的实质主义观点，认为人们的生活方式、物质条件和社会关系是紧密地结合在一起，无法与社会制度分离，这样受波兰尼嵌入理论影响的思想也就成为了《石器时代的经济学》一书的理论脉络。萨林斯驳斥了经济人类学形式主义的观点，他认为原始社会中没有市场观念，人们不是追求利益最大化的经济人，社会关系、文化也决定着他们的交换行为，通过交换又构建他们的社会关系，原始社会的政治是其亲属结构的高级形式，贸易关系也是由社会关系决定其交换比率，反驳形式论西方经济学可应用于非西方社会的经济行为和经济生活的研究领域的理论观点，认为经济理性也是受社会文化体系影响的。

李玮琪分享了《历史之岛》。在本书内容上，为了针对西方中心主义的观点进行批判，萨林斯提供了一种新的视角，运用结构主义分析框架来认识和理解夏威夷群岛土著的历史和文化，并分析西方与非西方文化接触的过程，从而不仅证明了非西方社会在面对外来冲击时有一套自己的文化运作逻辑，而且关键之处在于他把历史与结构统一了起来。这就是萨林斯结构的历史人类学方法，注重文化、社会主体的社会行动和文化秩序的象征物“结构”。书中用“并接结构”概念对结构与事件进行情境综合，结构是事件的根据，事件则是结构的体现，二者在并接中紧密联系在一起。结构作为文化秩序的象征性关系，实际上是一种历史事物，人们能够从历史中发现结构和从结构中发现历史。

分享结束后，李建明、刘波老师作为与谈人，结合同学的分享内容和自己读书的思考与同学们进行交流，并启发性的延展了与本书相关的其他理论问题。

李建明老师认为《石器时代经济学》作为一本论文集，其核心思想并不统一，萨林斯作为最坚定的实质论者，在书中对西方经济学进行了反思和批评，批评形式论者带着经济法则的理念，以经济人的假设，将经济从社会里抽出，独立于社会制度、亲属关系而进行的分析，对非西方经济行为作出错误的认识。李建明老师还谈到人类学研究非西方社会的工具是西方所赋予的，用这样的语言和理论工具，分析出来的经济现象还是西方人的经济学所谓的那套经济学的经济人类学。关于《历史之岛》，李老师首先就书中出现的“惯例性结构”“搬演性结构”以及“并接结构”等专有名词作了进一步解读，帮助我们加深了对这些概念的理解，同时老师补充了“等级团结”的概念，指出等级团结是由君王头人来担当，并依托于权力、等级等这些无法从共同体自然状态的社会关系中生发出来的人物类型、组织机制和观念范畴来运作的，强调权力的“他异性”。在这些概念的基础上，李老师指出，库克船长重返凯阿拉凯夸港的行为作为既不能阻止又无法预见的一连串事件，表明了：历史进程中的文化(社会)结构的变迁，是不同的主体在特定的场景中共建的结果；对文化系统的扰动，最有效(敏感)的方式是对它的宗教信仰体系或它的权力系统的冲击，以打破它原生结构秩序。但这不意味着外部力量对文化系统的策动就能产生预期的结果，因为作为一复杂的意义系统———文化有自身的“惯例结构”与“搬演结构”，偶然事件对文化系统的扰动而产生的文化转型或社会结构变迁，只有确保“并接结构”形成的前提下才能实现。

刘波老师指出，萨林斯作为文化决定论者，其研究是以唯心主义去反对唯物主义，同时他又是非常坚定的实质论者，《石器时代经济学》是在回应实质论非常经典的问题，也对互惠交换等经济行为进行了深入的分析，反对西方资本主义体系下的世界观的理念，解构了贫困这个概念，将需求作为界定贫困的重要依据来进行阐释，其最终目的是说明原始社会的人能够根据设计的意图来生活，不能以西方经济理念来套用解释。萨林斯把部落社会视为为使用而生产，不是为交换而生产，但究其根本，萨林斯反对西方经济理性阐释原始社会行为，但其某种程度上仍是用的西方的概念，来反思资本主义，反思西方中心主义。刘老师针对《历史之岛》所展示的这种“结构性的叙事”，指出萨林斯正是想要通过这一结构性的叙事来理解某些非西方社会的历史——他们是有历史的人民，他们在创造他们自己的历史。萨林斯试图用并接结构等概念解释西方文明进入到不同社会领域产生的碰撞。他在运用结构-功能主义的同时，也在批判其“去历史性”。消解了结构与事件、历史与结构之间的二元对立，确立了他者的历史主体地位。

此外，老师们还提醒我们，读书不能把眼光只定在某一本书上，与其相关的著述需要结合起来阅读，才能融汇贯通，形成一个较为完整的知识脉络，譬如要更好的理解《历史之岛》，就还需要在事实层面上看《土著如何思考》，在理论层面上读《文化与实践理性》，对其进行补充。

文稿||邓思韵 李玮琪

海报||胡煦晖

审核|| 黄彩文 刘波